大正藏第 14 册 No. 0496 佛说大迦叶本经   No. 496   佛说大迦叶本经   西晋三藏竺法护译   闻如是:   一时,佛游王舍城灵鹫山。   尔时,城中有势富梵志,名曰尼拘类(晋曰无恚),财富无数,金银七宝,田宅牛马,不可称计。梵志有子,名曰毕拨学志,舍六十佉梨金宝好物及千具犁牛,捐仁贤妻,天下第一光颜微妙面色为最,心自念言:“当趣世间阿罗汉,学净修梵行。”诣多子神祠药树之下,啖食其果。于是,世尊转大法轮,转法轮竟与比丘众退,至多子神祠,止其精舍。   于时,毕拨学志夜欲向明,住立遥见世尊在丛树间,光明远照,威曜普达,志即念言:“今此丛树,天已向明,威神普照,光明无量,殊妙巍巍。于此树间,必有鹿王、大雄师子,若有天神及大神通神足大变,必尔不疑。我当往观。”   时毕拨学志,即从坐起,往诣丛树,遥见世尊,光明百千,足底相文,众好具足,即时叹曰:“吾等先古神仙所遗经典,说有瑞应三十二大人之相,分别具足,当趣二处,设在家者为转轮圣王,主四天下,选择要教,治以正法,刀杖兵甲,制而不施;假使出家,弃国捐王,当为如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、世尊,宁可亲觐。”   毕拨学志,往诣佛所,睹世尊在于树间端严而坐,犹大形象,七宝合成,威德巍巍,诸根寂定,道心静然,逮最憺怕,忽然清净,度于彼岸,犹若金山、若须弥王,犹如夜分坐于幽冥然大炬火,譬龙在深渊其水清凉;相三十二庄严其身,如大山王顶有大火然、如日出山冈光曜普照、如月盛满众星独明、如转轮王眷属围绕;八十种好遍布其体,犹若干华,各各开摆亿百千光,从圣体出。毕拨学志见佛如是,心怀欣然,如冥见光,寻趣世尊,揖让谈语,自达姓名,却坐一面。   佛为说经,解若干义,分别其慧。论佛世尊有诲悦辞,布施持戒,爱欲之病,挑尘劳心,出家为上,愦扰诸品,应病授药;尊见其心,应时柔心,狐疑盖心,悦信之心,罪福之心,若平等心,应心与合,而为说法,如诸佛法,察其根源,而分别说苦习尽道。即于坐上,远尘离垢,诸法眼生,现在获度;睹见法源,分别经典,拔于狐疑,得立果证。受教诲慧,致勇猛法,即从座起,更整衣服,右膝着地,稽首佛足:“我初来时,观尊足心,自说名字,观佛相好,心怀踊跃,而失礼敬。”   尔时,世尊告大迦叶:“是故贤者,从今以往,若族姓子!有所至到,心念犹月,如月光照,种姓光明威曜,如是族姓子,开目而行。如是,迦叶!从今日始,若族姓子!制心修行,如月盛满游行空时。是故迦叶!从今日始,族姓子所游至处,制心修行,犹如日光照于天下,其族姓子,未曾闭目,制心修行,犹如日光,亦当如是。”   佛告迦叶:“从今日始,制心修行,犹如蜜蜂,所至到处,多所发起,犹如蜜蜂采诸花味,不萎色香。若族姓子!制心修行,从今日始,造行如是。”   佛告迦叶:“从今已往,制心修行,当如地水火风,得净不喜,得诸不净,屎、尿、脓血、死蛇、死人污露,不以愁忧;若得华香、金银、七宝五种彩色,不以喜悦,无增无减。族姓子!制心修行,亦当如是。嗟叹称誉,安乐欢豫,不以为悦;若遇诽谤、众苦、恼患,不以愁忧。”   佛告迦叶:“从今日始,族姓子!制心修行,当如拂净物,亦拂不净,亦拂屎、尿、涕、唾、脓血、死狗、死蛇、死人污露,不以净悦,不净不忧。若族姓子!制心修行,亦当如是。”   佛告迦叶:“从今以往,制心修行,当如扫帚,净亦扫,不净亦扫。”   佛告迦叶:“从今以往,族姓子!制心修行,当如𣧑祝子,常低头行,在所至到,常内其手。若裸形人,羞身不蔽,在于世间,趣欲活命,不说本姓,若可不可,不以自宣。若族姓子!制心修行,亦当如是。”   佛告迦叶:“从今以往,族姓子!制心修行,如截角牛,如牛截角,贤善柔顺,不贪四事,诣于四衢,于四衢道,无有门户,而危其命。若族姓子!制心修行,亦当如是。”   佛告迦叶:“从今以往,制心修行,当如铁釜,又如诸灯,如釜灯穿多有孔漏满中油脂。如明眼人从一边观,釜灯诸孔脂油漏出,各各堕地。若族姓子!察身非常,四大合成,九孔穿漏,皆出不净,不贪乐身,不以为奇。”   于是大迦叶,从佛世尊闻月喻行,即受讽诵观八脱门。佛告迦叶:“诣光曜树。”迦叶应曰:“唯然世尊!”即从坐起,在佛后住。   时,佛与大迦叶,出其丛树,诣异丛树。寻复出去,坐异树下,告大迦叶:“于此树下,为如来敷座,吾身疲弊,其背甚痛。”   迦叶受教,促疾促疾,为佛敷座,令其方正。敷座已竟,前白大圣:“敷座已讫,唯愿就席。”   佛寻坐竟,告迦叶曰:“是地柔软,细滑妙好。”   迦叶曰:“唯然世尊,彼地此地,今者人身,会归此地。唯然世尊,归于尽灭,持心忍辱,当如是地。今我法衣,亦犹柔好,愿佛愍伤,加哀受之。”   佛告迦叶:“假使我受柔软绛衣,汝服何等?”   迦叶白佛:“往古诸世尊赞誉,若族姓子,着冢间死人弊衣及五纳衣,为安诸天及世间人。”   佛言:“善哉,善哉!迦叶!多所哀愍,多所安隐,着弊纳衣,往古诸佛,所称叹者。迦叶!汝起促取水来,吾甚饥渴,意欲饮水。”   “唯然,世尊!”即受教起,稽首足下,绕佛三匝,促疾促疾,欲行取水。   诸比丘见,寻时问之:“仁为耆年,不以贡高,亦不忧戚,寂除凶欲入无所处,何因为沙门欲受具戒,今所至?”   迦叶报曰:“汝等诣佛,以持此事,自问大圣,悉当为汝分别说之。”   于时,贤者大迦叶,即取水来,往奉上佛。佛寻受之,饮水竟,便残水持与。迦叶即受,以着一面,长跪叉手,右膝着地,更整衣服,白世尊曰:“我行取水,见诸弟子及诸比丘,问我曰:‘仁为耆年,不以贡高,不以忧戚,亦不痴妄,寂诸四事众欲之凶。’我自舍六十佉犁金妙珍宝犁牛千具,弃妻玉女天下第一,其有世间能成罗汉,吾当从受。今者弟子,诸比丘众,悉来问吾。   “我时前在多子神祠,在药树下,啖其果蓏,于是世尊未受具戒。尔时世尊,游于王舍城,我时在竹树间迦兰园,明旦着衣,持钵入城分卫,见日大殿有千光出。时佛世尊,在王舍城迦兰竹树间。时见世尊,吾自忆念,谓日更出,若大天神,夜忽如昼。时佛晡时从宴坐起,如月宫殿振大光明,则以覆蔽诸日月光,譬如大炬照于闇冥。佛在弟子众中,威神光明,亦复如是,为诸比丘,讲说经法,如转轮王,与诸子眷属俱,与无央数众比丘俱。吾尔时观死不睹见诸比丘众,无能受者,无能为师,唯独如来,将出世间,兴隆道化,而取灭度,今诸比丘,故来问我。”   尔时,世尊告迦叶曰:“多有比丘,不了善恶,觉与不觉,不解福田,诸法之处多有义理,是说第一,迦叶最尊;不以贡高,平等无忧,寂诸四事诸欲之凶,第一成就,受具足戒。”   佛说如是,贤者迦叶,及诸比丘莫不欢喜。   佛说大迦叶本经