大正藏第 14 册 No. 0569 佛说心明经   No. 569   佛说心明经一卷   西晋月氏国三藏竺法护译   闻如是:   一时,佛游王舍城灵鹫山,与五百比丘四部众俱。佛以晨旦着衣持钵,往至一县而行分卫,诸天龙神追于上侍,到梵志馆门外而住,佛放大光普照十方。   时梵志妇执爨炊饭,见光照身身得安隐,解悍无量,心自念言:“今此光耀,不似日月释梵、四王诸天之明,躬荷熙怡不能自胜。”还顾见佛端正殊好,如星中月奇相巍巍,众好具足诸根澹泊,无有衰入建最上寂,得第一定如日初出现于山岗,如转轮王临幸大殿补臣翼从,又若帝释显据忉利,犹梵天王于第七尊,如高山雪冏灼普现,倍加踊跃,重自惟忖:“今得睹佛及佛弟子,诚副宿愿,欲以食馔奉进正觉,隐察愚夫不信道德,志在邪疑六十二见,见妾所施必兴结恨,宿命愆咎失雄猛男,婴坠女像羁制于人,欲施圣尊不得由已,宜顺护意当如之何?”便即箄饭取汁一杓以用上佛。佛之威神,钵中自然有百味食,佛时达嚫,口叹颂曰: “假以马百疋,  金银挍鞍勒,  用惠施于人,  不如杓饭汁。  设以七宝车,  载满诸珍琦,  杓饭汁施佛,  其福过于彼。  若施白象百,  明珠璎珞饰,  供佛一杓汁,  其福超彼上。  如圣转轮王,  普贤玉女后,  端正无有比,  七宝璎珞身。  如是之妙类,  其数各有百,  悉以配施人,  不如一杓汁。”   于时,梵志静住而听,闻佛所叹,心怀疑惑,前问佛言:“一杓饭汁何所直也,而乃称赞?若干宝施象马车乘,不可呰毁,而云不如杓饭汁施,斯之饭汁不直一钱,然乃咨嗟若干亿倍,孰当信哉?”   于是,世尊寻即显露广长之舌,以覆其面上至梵天,告梵志曰:“吾从无数亿百千劫,常行至诚六度无极,施诸所安有而不惜乃获斯舌,宁以妄语能致之乎?吾欲问,卿至诚答之。曾颇往返舍卫罗阅,中路有树名尼拘类,荫庇人众五百乘车乎?”   对曰:“唯然,有是树,我所见也。”   世尊又问:“其子大如?”   答曰:“形如芥子。”   佛告梵志:“卿真两舌,实如芥子,树何巨乎?”   对曰:“审尔,不敢欺也。”   佛又告曰:“种如芥子,生树广大,地之生殖适无所置所覆弥广,乃况如来、无上至真等正觉,无量福会普胜者哉!戒、定、慧、解脱、解脱知见事,大慈弘哀无所不济,以馔供献功祚难计。”梵志默然无以加报。   时佛乃笑,五色光从口出,照十方五趣之类,天欲止、人心喜、饿鬼饱、地狱痛息、畜生意开罪除,寻光来诣佛所。诸佛笑法皆有常瑞,授菩萨决,遍照十方光从顶入;授缘觉莂,光入面门;授声闻莂,光入肩斗;说生天事,光从䐡入;说降人中,光从膝入;说趣三苦,从足心入。   诸佛之欣,不以欲笑,不以瞋笑,不以痴笑,不放逸笑,不利欲笑,不荣贵笑,不富饶笑,今佛普等愍伤群萌,行大慈笑无斯七也。   贤者阿难分别七法,知法解义晓时了节畅众会事,自省己身明众人根,即从座起,更整衣服,长跪问佛:“佛何因笑?愿说其意。”   佛告阿难:“见梵志妇发大意乎?”   对曰:“已见。”   佛言:“斯妇寿终,当转女像得为男子,生于天上诸天中尊,下生世间为人中上,解深妙法如幻如化、如水中月影响野马,却三十劫当得作佛,名曰心明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、世尊。”   梵志心伏,五体投地克心自责,忏曰:“我如小儿愚痴闇冥,怀疑犹豫不识大圣,口出粗言唯原罪衅。”   佛言:“善哉!善哉!若自见过归命于佛,于道法律悔殃尘者,其咎损减、福增日滋。”   梵志进启:“唯垂大哀!加恩矜摄令得出家。”佛即纳受以为沙门,须发则除法衣在身。于时,世尊讲四圣谛苦习尽道,梵志踊跃漏尽意解。   佛说如是,贤者阿难、诸四部众、天人龙神,皆发道意,欢喜稽首。   佛说心明经