大家修行，真修行人那是深信因果。什么是因果啊？因果是因缘果报的简称。因缘果报，因已经产生了，一因具足无量果。这个果成个什么样的果啊？那就需要这个缘来成就。

修行是个苦差事。你认为它苦，是因为你不得法。得法了不苦，没有苦可言呐。《心经》里面讲的，无苦集灭道，苦是根本呐。我们活着就是因为苦。三苦八苦无量苦，都是苦。因为有苦，才想到出离，因为有苦，才能够出离。没有苦，你出离什么？所以有个极乐世界。那里是没有苦的。

普光禅寺举行地藏菩萨祝圣普佛

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真修行，真修行的人，他有一个明辨是非的能力。我们只讲修行，不讲其他。你要是不修行，那你不用听，不要紧。因为你本身就不修嘛，也不想去修。既然想修，那就有修的标准，必须遵守。不可以说我修一半，丢一半，这是不行的。

所以说我们讲修行，从基础上来讲，你要发起善心，任何时候，你不要看这个社会如何，你也不要看你周围的人如何，你也不要看你家庭啊，你的兄弟姐妹对你多么多么无耻。你不要看。他们不是修行人，你是修行人。修的是自己啊。

修行人呐，有人给你指出毛病来，你多大的福报呢。人家愿意说你，说明还看你是个修行人，不愿意说你，你就差不多该走人了。有的人要讲了，不说我正好，正好我不用烦恼。不说你啊，你跟众生凡夫没什么区别，你就失去了修行人的本分。

修行也是一个心态问题，要往上走，要不断地往上走，要不断地去修，不断地去成长。这要成长，得有个基础。那也得有个方向，往哪儿长。到底往哪里长。所以我们学佛有要求，什么要求？那就是三皈依。

所以说，智慧是我们修行的基础。哪怕你六根稍有残缺。如果说你的智慧不够，直接导致你下三途。没有办法呀。智慧不够你所作的一切就是睁眼瞎。

福报、愿力、正念，修行人，你首先要有自己的这个正念。你不论做任何事情，总是要有两个好处。佛法的道理，可能很容易就明白。所谓的很容易就明白，就是说，一说你就知道，是这么回事。但是让你去做很难，要观照那么多东西，烦也烦死了。很难去做到。很难做到的结果，那就是不做了。很多人退道心，怎么退的呀？都是这么退的。

以四念处为住，首先要求大家就要收摄身心。你的身心要收摄好，不能向外驰求。要熄灭贪嗔痴。要断除五欲六尘。这些东西都是不可以去执着的。这不能执着，而且是一丝一毫都不能去执着的。这些基础的理论，从你刚开始学佛开始，你就要知道，但是你的行持是一直要跟上的。所以说，为什么现在有些居士，一说他就懂，而且开口就狂妄，就是知见到位，行持没有。所以，因为知见到位，行持没有，他该有的境界没有出现。这所有的知见，它都有它相应的境界出现。

真正的学佛的人，是看到法，方法。他不是看到相。你要看到相，那就麻烦了。凡事都有好相，也有坏相。有些时候坏相出现是预示着好相，有些时候好相虽然出来了，它不代表好事。不要以相见相。